令和の世に地上波では厳しいだろう

　倶利伽羅紋紋と呼ばれる入れ墨があります。クリカラモンモンと読みます。背中に倶利伽羅龍王の図柄を刻んだ和彫りの一種です。略語のモンモンは関西圏でタトゥー全般を指します。倶利伽は、サンスクリット語であるクリカの当て字です。インドの八大龍王の一体で、日本では不動明王の化身として扱われます。不動明王と言えば、剣と炎が象徴的です。この二つには煩悩を浄化し、邪を祓う力があります。一般的な倶利伽羅紋紋が、剣に巻き付いた龍の背後が燃え盛っている構図なのはそういう元ネタだからです。実にありがたいはずの仏様が、ならず者の代名詞になった経緯は曖昧です。江戸時代の博徒が威嚇目的で彫っていたのは史実のようです。東アジア圏で墨は罪人の証であり、一般社会からの離別を意味しているのでここまでは分かります。しかし倶利伽羅龍王が流行した理由は、推測の域を出ません。単純に龍、剣、炎が、侠気という名の厨二心をくすぐるのが一因でしょう。仏力を個人の我儘で使う傲慢さが発露した結果という解釈もあります。何にせよ昭和くらいまで受け継がれていた文化ですが、そろそろ終焉の時を迎えそうです。近年では公衆浴場に墨持ちを入れさせろと人権運動をしている層が居ると聞き及んでいます。それにしても無法者が市民権を主張してる時点でダサいという感性は持ち合わせていないんですかね。

(・ω・)　ドリフのコントで、入れ墨マウントネタとかあったなぁ

【その自信が何処から来るのかを問いたい】
フ：娘を持つ者として言葉を交わしましょう。
須：ええじゃろ。
朱：御二方はパパとしてどうなんでしょうか～。
黄：評価が難しいんだよぉ。
白：私と須勢里はまともだから高得点にしたいけど、
　反面教師の可能性は否定しがたい。


【立ち入るとややこしい事態に陥る匂いがする】
フ：そこで私はこう言ってやったのです。
　　妻を怒らせるくらいなら、地獄を掌握してやると。
須：そうなるじゃろな。
朱：謎の会話です～。
黄：妻帯者なんてこんなもんなんだよぉ。
朱：若干の偏見があったように思えますけど、
　面倒なので適当な相槌を打つことにします～。


【だってこれといった接点ないし】
猫：なーご。
朱：『須佐之男に猫絡みの逸話はねーのか』ですって～。
黄：聞いたことないんだよぉ。
猫：まーお。
朱：『なら使い道が無いな』と言ってます～。
黄：判断基準が利用価値だけってのも世知辛いんだよぉ。


【そもそも塩分耐性がかなり低い】
須：儂にだって、可愛いもんを愛でる心はあるわい。
朱：本当でしょうか～。
須：肴を餌に呼び寄せて、ワシャワシャしとる。
黄：死ぬほどウザがられるやつなんだよぉ。
朱：仮にそのオツマミがイカでしたら、
　本格的に説教をしなくてはいけません～。

　猫に好かれる極意の一つは、あんま構わないことらしいです。自分のペースを変える奴が気に食わない訳です。しかし猫飼いは相手して欲しいという大いなる矛盾を抱えています。これを乗り越えて二大ペットの片翼になっているんですから、カワイイの魔力は恐ろしいものです。

単なる移動手段派とは永遠に争い続ける

　ＳＵＶと呼ばれる車種があります。sport utility vehicleの頭文字を取ったものです。直訳すると、有用なスポーツ向けの乗り物、といった感じでしょうか。つまるところアウトドアにも対応可能な汎用型乗用車の総称です。日本では多目的スポーツ車などとも称されます。オフロードや雪道でも走れ、荷物を多く積めることが大筋の条件です。なのでメーカーが特徴を推して冠するにしても、明確な定義はありません。そもそもこの名称が定着したは１９８０年代のアメリカとされています。当然ながらこれ以前にも同じ用途の自動車は存在していた訳で、必要に応じて誕生した言葉なのです。現代では更に細分化されています。主に大きさで区分する軽ＳＵＶ、コンパクトＳＵＶ、ミドルＳＵＶ、フルサイズＳＵＶが一例です。また用途に主眼を置いて、舗装路を重視したクロスオーバーＳＵＶ、悪路向きの四輪駆動であるクロスカントリーＳＵＶなんてのもあります。車好きなら見た目も大事ですし、何もかも希望に沿うのは実に大変です。その悩ましさこそが楽しさであるのも、また真実なんでしょうけどね。

(・ω・)　興味ない人にはマジで差が分からんのだろう

【この際だから尊厳は考えないものとする】
亜：八岐大蛇もズルされて可哀想だしさ。
　　メカヤマタノオロチ作って再戦させていい？
朱：怪獣映画でしょうか～。
黄：外見以外の本人要素は何処なんだよぉ。
亜：遺伝子から培養した有機パーツを組み込むとか。
朱：技術者の倫理観が壊れてると、
　本当に碌なことをしません～。


【予算が貰えればという前提はあるにせよ】
須：大事なんは勝ち負け自体やのぉて、
　そこから何を得るかじゃろ。
黄：良い感じに言ってるけど、
　つまり手段は選ばない宣言なんだよぉ。
朱：メカが相手でも真っ向勝負は拒否します～。
亜：正攻法で倒せる強さにはしないし、
　邪道に見せ掛けた王道なんだけどね。


【そこまでの人気はあったかしら】
黄：それにしても古代と近未来の融合は、
　二線級映画の雰囲気が凄いんだよぉ。
朱：ポスターだけチラ見して、
　別に良いかで済ませる枠です～。
亜：私は好きだけどなぁ。
須：儂が主役なら、札止め間違いなしじゃろ。


【余計な口出しはカウンターの元だから】
黄：しかし考えてみたら即席で作った玄武が、
　須佐之男と強さ的に大差ないんだよぉ。
朱：真武さんは超えてるでしょうね～。
須：なんでそんな怪物発明家を野放しにしとるんじゃ。
黄：改めて言われると謎だけど、
　関わって責任問題にしたくないんだと思うんだよぉ。

　怪獣への対抗手段として開発された巨大兵器で最も有名なのはメカゴジラだと思われます。この業界に詳しくないので１９９３年に公開された作品の一発ネタだと認識していたのですが、どうやら違うようです。初出はなんと１９７４年で、近年に至るまで各媒体で何度となく登場しているのだとか。通常兵器は効かないのに、どうしてメカにしたらそこそこいけるんだよと真面目に考えてはいけないのです。

哺乳類で食って平気なやつは居るのかな

　火炎茸と呼ばれる菌糸があります。カエンタケと読みます。漢字が示す通りキノコの一種です。キノコと言えば椎茸やしめじの様に、傘のような形状を真っ先に思い浮かべることでしょう。しかし火炎茸は棒状で、何本かが地中から伸びる姿が一般的です。手の指に例えられたりもします。見た目で最大の特徴は色です。鮮やかな赤から橙が多く、まるで燃え盛るようであることから命名されました。そして何より重要なのは、猛毒である点です。触れただけで酷い炎症を起こし、口にすれば死に至る可能性すらあります。その為、公園など人の出入りがある場所で発見した際は、管理者への連絡が推奨されています。謎の情熱で河豚を安全に食す手段を確立した日本人が危険視するのですから、おそらく可食化は無理なのでしょう。単純に美味しくないというのもありそうですけど。禍々しい外見で食材にしようなどと考えないようでいて、食用になるベニナギナタタケと似ていて誤食するケースも存在します。自然物を素人判断でどうこうするのは、やっぱり命がけだと肝に銘じるべきなのでしょうね。

(・ω・)　人間にだけは負けないという強い意志を感じる

【酒場で商談するくらいのノリだよ】
マ：悪魔やってみんか。
須：なんじゃいな。
黄：スカウトは好きにすればいいけど、
　我が家ではやめて欲しいんだよぉ。
マ：ここなら断られても笑い話で済むやん。
黄：存在自体が冗談みたいに言われるのも、
　気分的に宜しくないんだよぉ。


【仲良しとだけは思われたくない】
マ：三貴子の過半数が公認悪魔やったら、　
　日本神話そのものが傘下みたいなもんや。
月：勝手に押し付けておいて、凄い言い草だ。
黄：だったら天照でも良いんだよぉ。
マ：そしたら月読が抜けるやろ。
月：読み切られてるのも複雑である。


【主従さえ確立させれば何でも良い】
メ：なら天使はどう。
朱：肩書の大安売りです～。
黄：高位神格は貴重っちゃ貴重だけど、
　内面も重視してスカウトすべきなんだよぉ。
メ：居るだけでお飾りになるから。
朱：宗教統合の本質を垣間見ました～。


【メタトロンが飼い殺し同然の理由じゃないですか】
須：ちゅうか、おまーらは何が仕事なんじゃ。
メ：教えの布教かな。過程に邪魔があれば潰すけど。
朱：ヤクザさんですね～。
黄：単なる暴れん坊には向いてないんだよぉ。
メ：暴力はチラつかせるのが最良の使い道らしいよ。

　いっそのこと世界中が天使か悪魔に属してしまえば、敵か味方しかなくなって分かり易い関係になるのかも知れません。こんなこと書いておいてなんですが、どうせ細かい派閥に分裂して同陣営で争いあうって確信があるんですけどね。

最優先にするからややこしくなるんよ

　大明神という尊称があります。ダイミョウジンと読みます。神仏習合の過程で、仏教側から神道系を称する際に使われた称号です。転じて、人や物を敬って付けることもあります。仏教が渡来する以前、偉大な神様は大神や大御神と呼ばれていました。天照大御神が一例です。しかし国内で宗教の陣取り合戦が始まります。仏教に取り込まれた神道ですが、土地神が消滅した訳ではありません。仏の一種と解釈して存続します。しかし古来より続く大神を使うのには躊躇があったのか、明神ないしは大明神とした訳です。なので分類は仏教用語ながら対象は神道という、日本らしいややこしさを秘めた単語だったりします。明治時代初頭の廃仏毀釈では仏教関係と見做して、大明神の名を取り下げた神社が少なからず存在するとのことです。そう考えると、割と軽々しく大明神呼ばわりする辺りに日本人の宗教観が漏れている気もしてきます。小馬鹿にしているケースがあったりしますけど、そんな程度の付き合いで良いのかも知れません。

(・ω・)　信仰はあくまで便利ツール扱いが適切なのさ

【神様だからで意外とゴリ押せそう】
ア：貴子は末っ子が女性でしたら、
　もっと人気が出たと思いますわ。
朱：三姉妹だったらってことでしょうか～。
黄：設定の根幹が揺らぐんだよぉ。
月：八岐大蛇を油断させる為に女装して、
　娘さんを嫁に貰うのは未来に生きてるな。


【ほぼ完璧な天涯孤独が言うと重いねん】
黄：その点、男女どっちか明記されてなくても、
　月読は特に問題が無いんだよぉ。
月：あぁん？
須：姉貴、ガラが悪くなっちょるぞ。
朱：そういう血縁を感じる部分、
　私は嫌いじゃないですよ～。


【ギリシャ神話さんは環境が特殊なので】
朱：仮に妹さんでしたら愛されたんでしょうか～。
黄：悲しい話になってきたんだよぉ。
月：弟だからイジっていい空気感あるやん。
ア：わたくしなら存在しないものとして扱いますわ。
月：そこまでするのは流石にドン引きだけど、
　家庭の事情には首を突っ込まないのが作法だ。


【冷え切った家族は先ず言葉を交わさない】
黄：何なら今からでも転換すれば良いんだよぉ。
ア：秘術を用いて良いんですの。
月：それもまた有りだ。
須：儂をなんじゃと考えちょる。
黄：こんな感じで玩具にされてる間は、
　関心が失われてないと前向きに捉えておくんだよぉ。

　同性でない兄弟姉妹の存在は、多かれ少なかれ異性観に影響を及ぼします。須佐之男には天照と月読以外にも大量に上の子が居ますけど、三柱でやっていると言っていいでしょう。そしてこの両名が姉で良く複数の嫁を娶る気になったなと、日本神話と照らし合わせて複雑な気持ちになったりもします。

ちょろまかしてない証明は自分でしないと

　カンパと呼ばれる言葉があります。カンパニアの略です。現代日本語では、何かしらの目的で有志に金銭を供出してもらう行為を意味します。しかしカンパニアが何なのか説明できる方は少数でしょう。元は意外にもロシアの政治用語で、団体の人員や資金を募集することです。大衆的な運動で、主に左派系が用いていました。語源はカンパネラ、つまりは中世ヨーロッパの市会議事堂の大鐘とされています。これを鳴らして市民に助力を求めたのだそうです。日本では何故か銭部分が抽出されて、一般化しました。不特定多数にインターネットを介してという違いはあるものの、概念としてはクラウドファンディングが近いと思われます。こちらは特典付きが多いものの、市場価値に見合うかと言われたら微妙ですし。古式ゆかしい絆の象徴的な雰囲気を持つカンパですが、同調圧力で渋々払わざるを得ない人も居ました。さながら町会費の様です。あんまし聞かなくなったのは、良くも悪くも繋がりが減ってきたからでしょうか。強すぎると権力争いの元ですが、逆に弱いと集団の強みが薄れる訳でして。どの程度が適正なのかイマイチ分かりません。

(・ω・)　道義的には明細の報告があって然るべき

【トカゲ並に外れる前提で作り直して貰おう】
玄：須佐之男さんは日本史上最大の一発屋だと、
　月読さんに伺ったのですが。
須：殴ってええか。
黄：ロボだから首が飛んでも死なないんだよぉ。
玄：むしろ定番の持ちネタとして、
　今まで活用して来なかったことに悔いが残ります。


【人工知能の得意分野っぽいのに】
玄：八岐大蛇を倒した実績だけで、
　国内最上位の知名度になったコツを御教示ください。
須：これが教えを請う態度だと思うちょるんか。
朱：客観的事実の羅列は時に残酷な真実となります～。
黄：社会性とは発言の取捨選択が上達することだけど、
　玄武は今一つ伸びる気配が無いんだよぉ。


【人間からすればどっちも手に負えないけど】
須：そもそもおまーら八岐大蛇を舐めとるじゃろ。
朱：黄龍さんよりは弱いですよね～。
玄：それを相手に酔い潰して辛勝と聞いていますが。
須：比較対象がおかしいとは考えんのかい。
玄：宇宙の尺度で海の広さを語るようなものだとすれば、
　大したことないと感じるのは仕方ありません。


【玄武は伸び代が乏しい宿命を背負っている】
朱：結局、天照さんあっての須佐之男さんです～。
黄：追い打ちがひでーんだよぉ。
玄：言われてみると貴子に属していなければ、
　少し派手なチョイ役だった気がします。
黄：つまりは初期手札が大半という、
　大して参考にならない事例なんだよぉ。

　という訳で須佐之男オムニバスです。天照と並ぶ日本神話の有名神トップ２だと思われますが、姉同様にトータルでマイナスの印象な気がしてなりません。そして定番の、触れられない次子よりマシだろに帰結するのですよ。