江戸が首都になったのはいつからかは解釈に依る

　維新という言葉があります。日本語に於いて、これはほぼ明治維新のことを指します。本来の意味はどういったものかが気になって辞書を引いてみたら、中国の古典、詩経が出典なのだそうです。維はこれ、新しいはそのままで、すっかり新しくなることなのだそうです。歴史的、政治的に限定して考えると、革命に近いものがあるのでしょうか。ちなみに革命は詩経と同じ、五経の一つ、易経が出典なのだとか。日本文化が、古い中国に強く影響されているのが垣間見える話です。あくまでも、古い、ですからね。今の王朝には、特に畏敬の念とか感じなくていいです。
　それはそれとして、明治維新がすっかり新しくなったというのは、正しい認識でいいのでしょうか。文明開化と富国強兵で、日本の中がすっかり様変わりしたという意味では、あながち外れていない気もします。唯、権力争いで言えば、江戸幕府が薩長土肥主体の明治政府に取って代わっただけなので、革命とまでは言い難い感じがしています。中枢が、公家から武家へと移り変わった源平前後の方が、よっぽどの変革と言える気もします。まあ、前述の通り、日本で明治維新以外で維新という単語を使うことが滅多にないので、どういった扱いにしていいのかよく分からないのもまた事実なのですが。
　そんな維新の名を冠する維新の党が、分裂やらなんやらして、橋下氏の下、再結党しようとしています。ところで今更なのですが、維新維新と言いますが、この人達は一体、何を新しくするつもりなんですかね。自民党を下野させるだけなら細川政権、鳩山政権で成し遂げてますし、別に新しいことでもなんでもない訳で。日本を新しく作り変えるというのなら、もっと明確な展望を提示してもらわないと判断しようがないのです。地方分権がやりたいという雰囲気だけは伝わってきますが、都市部である大阪が主地盤の人が言っても、説得力がちょっと。結局のところ、東京至上主義に対する、関西人特有の反応を期待してると言われても、しょうがない次第だと思います。あ、もしかして東京から権力を取り戻すとか、ちょっと狙ってたりするんですかね。

(・ω・)　近畿が首都になるとか、維新どころか、原点回帰じゃねーか

【世界記録に挑戦する勇者にすら思えてくる】
月：宗教ってあるじゃん。
黄：何という、ざっくばらんすぎる話題振りなんだよぉ。
月：まあ、待て。ここからちゃんと面白おかしく転がすから。
黄：どうして自分でここまで高いハードルを設定できるのかというか、
　もはや走り高飛びのバーなのではなかろうか、なんだよぉ。


【あいつらの世界観は謎が多い】
月：いや、世界にはたくさんの宗教があるけど、誰が最初に考えたのかなって。
黄：原人時代から、何かを崇める風習はあったって聞いたことあるんだよぉ。
月：でもそれ、人間だけじゃん。
　　生命の歴史が四十億年くらいあって、ほんの数万年って、ちょっとおかしくね？
黄：とはいえ、犬や猫に『あなたは神を信じますか』と聞いて答えられるはずもなく、
　人間だけという証左にはなりえない気もしないでもないんだよぉ。


【好奇心旺盛な中学生くらいの思考回路】
月：宗教の雛形が精霊信仰の類だってのはいいとして、
　それを為政者が利用しだしたのは同時多発的なのか、
　誰か一人が考えたのをパクりまくったのかちょっと気になってな。
黄：それを調べて持論をまとめるのが、あんたの仕事なんだよぉ。
月：どれだけ膨大な情報処理が必要か、分かって言っているのか。
黄：いつものことと言えばそうなんだけど、
　なんでここで逆ギレができるのか、精神構造の方が気になってしょうがないんだよぉ。


【それも大概今更感が】
月：世界を変えるのは一握りの天才か、圧倒的多数の凡人なのかは、
　私の研究に於ける永遠のテーマだからな。
　　軽々に結論を出してはいけないのだよ。
黄：今更軌道修正しても、手遅れなんだよぉ。
月：そして面倒くさいという行動原理が凡人側のものだと気付いてしまい、
　意気消沈してしまう私が居る。

　結局、ハードルを越えられるだけ面白い話ができたかどうかは、月読だけが知っています。